用影像重构记忆,既不是真实的历史,也不是虚构的故事,是诗。诗由世人书写,却被诗人发现。诗人最能捕捉这个世界动人的细节之美。
散文电影,碎片影像,女声氤氲。镜头跟随着步伐和视线游弋,胶片连接起时间与空间的紧密,在斑驳的记忆和静谧的日常之间窥视、探索、诉说生死。穿梭不同国界,记录世间,覆满时光苔藓,思绪万千。生命气息浓烈,这些影像既属于他人又完全私人。晦涩、隐秘、浪漫,又沧桑、写实、猛烈。
克里斯·马克尝试通过essay(letter)film阐述某种前90年代的“世界”概念,却最终被日本异于西方的“现代性卫星”所捕获。和同时期文德斯失望地发现小津的日本已经不复存在截然相反,克里斯·马克对于日本文学的记忆令其将泡沫经济时代东京的电子媒介景观错认为一种泛灵论的神道教宇宙技术,《日》本身就在处理一种模糊,消失的维利里奥记忆,仍然来源于68之后乌托邦之不能的左翼创伤。故事是这样的:4001年,记忆在日本先锋派影人俊雄的剪辑台中数字化,处理为潜行者带有神秘色彩的“区”———消失与死亡的残影。在影片中,幽灵声音对于信件的阅读将影像置于第三人称,摄影机的observation默示了“他”的在场与“我”的缺席,召回维尔托夫电影-眼,但有声电影的媒介奇迹拯救了苏联左派单纯,非人的机械装配。
#Chris Marker影展# 看过2次DVD,第一次看胶片,发现好多画面特别美,散文诗的味道也就更浓了。照例睡了十来分钟(我怀疑总是在同样的地方睡着,很可能我从来没有看过那10分钟)。
这种自陈自扫的风格只有极少数导演能做到。好像经历过世界末日的人,重新捡起一些记忆的碎片,又明显知道它们没有用处。更像是一个被洗脑的人,很不情愿地说出内心残留的痛楚。 日本的3S:Business, Violence, Sex。
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